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Ser multimillonario no es garantía de estar cuerdo: Steve Jobs haciendo el tonto, Trump agrediendo la inteligencia humana o… ¡¡Tom Monaghan creando un pueblo exclusivo para católicos!!

Y la noticia es cómo funciona este nuevo pueblo para católicos. Además de ser el creador de la cadena de pizzerías Domino’s, el magnate Tom Monaghan es el fundador de Ave María, un pueblo de Florida entregado en cuerpo y alma a la fe católica, donde no se venden anticonceptivos ni pornografía.

Ave María fue fundado en 2007 en un lugar del condado Collier, a 180 kilómetros (casi 112 millas) al oeste de Miami, en torno a la Universidad del mismo nombre y hoy cuenta con 27.000 habitantes, de los cuales 1.100 estudian en ese centro, según dice a Efe Jeff Fox, director del museo Madre Teresa de Calcuta de la localidad.

“El señor Monaghan es el fundador del pueblo de Ave María. Él creció en un orfanato en el estado de Michigan, tiempo después cuando estableció su carrera como fundador de Domino’s Pizza, ganó mucho dinero y decidió regresar a su origen religioso”, agrega.

Cambió su imperio por el retiro espiritual

Monaghan, de 80 años, vendió su imperio pizzero en los años 90 y se puso a idear un centro que sirviera como faro espiritual. El resultado fue la Universidad Ave María, que tras un comienzo en Michigan, se trasladó al oeste de Florida, en el condado Collier. Allí, en una extensión de terreno prácticamente desolado localizado al este de la ciudad de Naples, Monaghan no solo fundó la universidad sino un pueblo todavía en desarrollo, en el que los nombres de calles, tiendas y edificios denotan catolicismo puro.

Los bulevares Juan Pablo II y Ave María son dos de las arterias principales de una localidad con calles dedicadas a Ávila, Asís y Roma, nombres con claras referencias religiosas.

La iglesia es el epicentro del pueblo

La localidad está dominada por la Iglesia Ave María, en cuyo interior se levanta un crucifijo de 20 metros de altura (65,5 pies) y cuya fachada muestra una representación de la Anunciación de la Virgen hecha con 120 toneladas de mármol proveniente de la misma cantera italiana que el genial Miguel Ángel utilizó para sus obras.

En consonancia con el fundamento religioso de la población, en la gaceta de la iglesia hay una lista de asociaciones e instituciones contrarias al aborto y que brindan asesoría a mujeres embarazadas. En la farmacia del supermercado del pueblo la empleada avisa a la periodista que va a comprar un remedio para la gastritis que si desea condones o anticonceptivos deberá hacerlo en otro lugar.

Además de la iglesia, Ave María tiene otro elemento central, la universidad, que, bajo la inspiración de los delincuentes Juan Pablo II y Teresa de Calcuta, ofrece más de 30 carreras, incluyendo Estudios de timos Católicos o Teología, además de programas en el extranjero.

Desde hace siete años el presidente de la Universidad Ave María es James Towey, en cuya biografía destacan, además de sus méritos académicos, haber sido asistente del presidente George W. Bush y consejero legal de la madre Teresa de Calcuta y lograr más de 40 millones de dólares en fondos para el centro.

Los estudiantes realizan labores caritativas

Los estudiantes de Ave María desarrollan labores caritativas a través de un programa coordinado con el Museo Madre Teresa de Calcuta. “Existe la teología y espiritualidad, eso es muy importante pero lo que la Madre Teresa decía es que realmente hay que ponerlo en acción”, manifestó Fox, un católico de origen alemán que defiende que no es necesario “ser misionero” para hacer labores de este tipo.

Una de las comunidades más pobres de Estados Unidos, Immokalee, está a solo 14 kilómetros (8 millas) al norte de Ave María y es allí donde los universitarios desarrollan la virtud de la caridad. “No se trata de solo leer acerca de la pobreza, sino (de ejercer) un compromiso para ayudar en la pobreza”, señaló el directivo del museo.

En contra de lo que afirman grupos liberales, Jeff Fox afirma que en Ave María existe aceptación y respeto por personas que comulgan con otras religiones. Pero resalta, sin embargo, que el deseo de su fundador, Monaghan, es que la universidad y el pueblo promuevan los valores católicos, como así se hace.

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Los escándalos en la Iglesia católica no cesan. Las acusaciones contra el ‘número tres’ del Vaticano o los abusos sufridos por centenares de niños en el coro dirigido por el hermano del papa Benedicto XVI han sido las noticias que han vuelto a golpear estas semanas la credibilidad de la Iglesia católica y de su política de “tolerancia cero” respecto a los abusos sexuales. ¿Por qué hay tantos sacerdotes implicados en casos de abuso infantil? ¿Está haciendo el Vaticano lo suficiente para erradicar el problema?
El “infierno” de Ratisbona

Quizás el escándalo más grande fue el causado por los resultados finales de la investigación del caso de la escuela de la catedral de Ratisbona, en Baviera (Alemania), y en particular de su reconocido coro Regensburger Domspatzen, dirigido durante décadas por Georg Ratzinger, el hermano mayor del papa Benedicto XVI.

El informe de 440 páginas, publicado el 18 de julio, recoge los resultados de una investigación independiente iniciada por la diócesis local y dirigida por el abogado Ulrich Weber que se prolongó durante varios años.

La investigación desveló que al menos 547 niños del famoso coro, cuyo nombre se traduce del alemán como ‘los gorriones de Ratisbona’, fueron víctimas de abusos sexuales y físicos perpetrados por sacerdotes y profesores entre 1945 y los años 90. Además, determinó que 49 sacerdotes y profesores estuvieron implicados en las agresiones a los menores, y nueve de ellos habrían cometido abusos sexuales.

“Castigos sádicos y lujuria”

La mayoría de las víctimas que revelaron sus experiencias en el marco de la investigación ocultaron lo sucedido durante muchos años. Muchas de ellas recurrieron a la ayuda de psicoterapeutas para superar el trauma. Una de las víctimas confesó a varios medios, bajo la condición de mantenerse en el anonimato, que el director de la escuela en la década de 1950 practicaba un ritual especial al que llamaba ‘azotaina al desnudo’. El maestro obligaba a niños de ocho o nueve años a desnudarse y luego les pegaba con la mano. La víctima confesó que a veces también les violaba.

“Los afectados describieron sus años escolares como una prisión, como un infierno y como un campo de concentración. Muchos se referían a esos años como la peor época de su vida, caracterizada por el miedo, la violencia y el desamparo” (Ulrich Weber, abogado responsable de la investigación)

Franz Wittenbrink, un compositor que estudió en la escuela de la catedral de Ratisbona, dijo que en el lugar funcionaba “un elaborado sistema de castigos sádicos combinados con la lujuria”.

El músico afirmó que el director de la escuela solía invitar a su habitación a dos o tres chicos, les daba a probar vino y luego les obligaba a masturbarse juntos. Wittenbrink asegura que este era un hecho bien conocido y que no entendía por qué el entonces director del coro, hermano del papa Benedicto XVI, cerraba los ojos ante esta horrorosa práctica.

Weber también subrayó en varias ocasiones que Ratzinger tenía que conocer algunos de los casos, aunque él ha negado tener cualquier tipo de información. El abogado denuncia que la Iglesia habría fomentado una “cultura del silencio” sobre el caso, lo que permitió a los sacerdotes y profesores agredir impunemente a los menores durante décadas.

El propio Ratzinger confesó haber dado bofetadas a sus discípulos, aunque puntualizó que después se disculpaba ante ellos. El hermano del papa dejó de recurrir a esta práctica en 1984, cuando la Iglesia prohibió los castigos corporales. Ratzinger admitió que se sentía culpable por recurrir a ellos, pero al mismo tiempo los calificó como “una reacción normal a los errores y a la desobediencia”.

“Si hubiera conocido los excesos de violencia que se estaban ejerciendo, habría hecho algo”, aseguró Ratzinger en una entrevista concedida en 2010, en la que pidió perdón a las víctimas. “Al principio, yo también daba bofetadas, pero siempre tuve mala conciencia”, añadió.

El ‘número tres’ del Vaticano, acusado de múltiples abusos sexuales infantiles

Otro reciente escándalo que supuso un fuerte golpe contra la Santa Sede fueron las acusaciones de múltiples abusos sexuales infantiles presentadas contra el cardenal australiano George Pell, asesor financiero del papa Francisco.

Según autoridades de la Policía del estado de Victoria (Australia), varias personas han presentado demandas contra Pell, quien es sospechado de haber cometido abusos contra niños cuando era sacerdote en la ciudad de Ballarat (1976-80) y también durante su etapa como arzobispo de Melbourne (1996-2001).

El tesorero del Vaticano, quien estuvo considerado entre los posibles sucesores del papa Benedicto XVI, es el representante del Vaticano de mayor rango jamás acusado por un caso de abuso sexual. De momento, la Santa Sede ha mostrado su respaldo al cardenal, de quien el papa Francisco subrayó su respeto por su “honestidad” y “enérgica dedicación” a las Finanzas del Vaticano.

El propio Pell ha negado en reiteradas ocasiones todas las denuncias de abusos sexuales en su contra, asegurando que “la idea misma de abusos sexuales” le parece “detestable”. No obstante, en febrero admitió los “enormes errores” en la respuesta de la Iglesia ante los casos de pederastia, después de que la Real Comisión sobre Abuso Sexual de Menores de Australia confirmara que más de 4.400 menores sufrieron abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos en este país durante décadas.

“Un fenómeno enorme del que nadie habla”

El papa Francisco reconoció en mayo que el Vaticano tenía un retraso de 2.000 casos mientras procesaba las denuncias de abuso sexual contra sacerdotes, por lo que las quejas sobre el lento ritmo de las investigaciones de la Iglesia católica estaban “justificadas”. El sumo pontífice aseguró también que ordenó agregar más personal para acelerar todos estos procesos de revisión.

Mientras tanto, los datos secretos revelados por la Congregación para la Doctrina de la Fe demuestran que el fenómeno de los abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes se ha duplicado en los últimos años con respecto al periodo que va desde el 2005 al 2010. En los tres primeros años de pontificado de Francisco, Roma ha recibido casi 400 denuncias procedentes de iglesias de todo el mundo, según ha desvelado a RT el periodista italiano Emiliano Fittipaldi.

De acuerdo con Fittipaldi, considerado el enemigo público número uno del Vaticano por investigar sus temas más polémicos —los abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes y las finanzas de la Iglesia católica— se trata de un fenómeno que afecta sobre todo a los países más católicos, “como España, Italia o los países sudamericanos” y del que “nadie quiere hablar de forma oficial: ni la Iglesia, ni los periodistas, ni la sociedad civil”.

A su vez, “las víctimas sienten una gran vergüenza”, ya que “el concepto de pecado está todavía muy desarrollado”, señala el periodista. “He hablado con las víctimas y me contaban que cuando un sacerdote violaba a un niño, le decían: ‘¡Chsss! No digas que he pecado, porque tú también has pecado'”, denuncia.

Fittipaldi revela que durante sus años de investigación sobre este asunto, el ejemplo que más le ha escandalizado es el mencionado caso de George Pell que, según el periodista, “ha protegido sistemáticamente a pedófilos cuando era obispo en Melbourne y en Sídney” y ha intentado “comprar el silencio de las familias pagando sumas muy pequeñas” por abusos sexuales “que llevaron al suicidio”. Para más inri, el propio Pell ha sido acusado de haber perpetrado abusos sexuales.

“He publicado un documento en el que pide a sus hombres, a sus sacerdotes, que ayuden a los curas que han acabado en la cárcel a cambio de recibir un sueldo, una casa o un seguro sanitario”, sostiene.

“No logro entender por qué el papa Francisco no se deshizo de alguien como Pell y que además lo defienda diciendo: ‘Hay que esperar a la Justicia'” (Emiliano Fittipaldi, periodista italiano)

Asimismo, Fittipaldi critica que el Sumo Pontífice haya incluido en el C9 vaticano (el Consejo de nueve cardenales que asesoran al Papa en la reforma de la Curia romana) a Francisco Javier Errázuriz, “un cardenal chileno que ocultó en su escritorio durante seis años cinco denuncias contra un sacerdote pedófilo y violador en serie de Santiago de Chile llamado Karadima porque no creía a las víctimas”.

“Es inaceptable que la jerarquía católica los siga defendiendo en vez de ofrecer verdadera transparencia y una política de tolerancia cero que sea no solo palabras, sino hechos concretos”, añade.

¿Está el problema en el celibato?

Teniendo en cuenta la escala del problema, no es de extrañar que hay varios estudios que se centran en las razones por las cuales tantos sacerdotes están implicados en casos de abuso infantil. Una de las versiones más comunes que se ha barajado desde hace años es la que relaciona el problema del abuso infantil con el celibato sacerdotal católico.

En 2014, incluso los representantes de la Iglesia Católica en Australia vincularon por primera vez el celibato de los sacerdotes con los abusos sexuales de menores en un informe del Consejo de Justicia y Sanación de la Iglesia, que admitía que “el celibato obligatorio ha podido contribuir al abuso en algunas circunstancias”.

El informe apuntaba a una cultura de “obediencia y entornos cerrados”, así como a la forma en que se elegían candidatos potenciales para el clero como posibles factores que influían “en la prevalencia del abuso dentro de algunas órdenes y diócesis”. El documento afirmaba también que una “formación psicosexual” para los sacerdotes podría ser suficiente para prevenir el abuso a menores.

Sus hallazgos estaban en marcado contraste con uno de los estudios más fundamentales, extensos y caros sobre el tema: el realizado por el Colegio John Jay de Justicia Criminal (EE.UU.) durante cinco años y presentado en la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos en 2011.

Estos fueron los principales resultados de la investigación, recogidos en el informe ‘Las Causas y el Contexto del Abuso Sexual de Menores por los Sacerdotes Católicos en EE.UU., 1950-2010’:

– La crisis de los abusos sexuales en la Iglesia Católica estuvo causada por la influencia de los amplios cambios sociales y el aumento de la “conducta desviada” de los años sesenta y setenta en sacerdotes inadecuadamente entrenados, emocionalmente desprevenidos y aislados.

– Los sacerdotes homosexuales no son más propensos a abusar que los sacerdotes heterosexuales.

– El celibato tampoco podía ser culpado por la epidemia de abuso.

– Ninguna característica psicológica, de desarrollo o de comportamiento diferenció a los sacerdotes que abusaron de los menores de los que no lo hicieron.

– La mala formación de los sacerdotes, combinada con el aislamiento social, el estrés laboral y pocos mecanismos de apoyo probablemente contribuyeron al problema del abuso. La disminución del abuso sexual a mediados de los años ochenta coincidió con una mejor formación de los seminaristas en sexualidad y relaciones humanas.

El propio papa Francisco apuntaba en el libro ‘El Jesuita’ en 2010 —cuando todavía era el cardenal de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio— que se trata de perversiones de tipo psicológico, previas a una opción celibataria, y que el celibato ni provoca ni tampoco cura esta perversión.

“El 70% de los casos de pedofilia se producen en el entorno familiar o vecinal. Hemos leído crónicas de chicos abusados por sus papás, sus abuelos, sus tíos, cuando no por padrastros. O sea, son perversiones de tipo psicológico, previas a una opción celibataria. Si hay un cura pedófilo, es porque lleva la perversión desde antes de ordenarse. Y tampoco el celibato cura esa perversión. Se la tiene o no se la tiene” (Jorge Mario Bergoglio, Papa Francisco)

Stephen Rossetti, investigador de casos de violencia contra niños en la Iglesia católica, también discrepaba con esta hipótesis en una entrevista a ‘El Tiempo’, explicando que “no hay razón para pensar que porque un adulto escoge a un niño es porque está sexualmente frustrado”. “¿Por qué no otro adulto? No es el celibato, es que hay algo mal desde el punto de vista psicológico”, agregaba.

¿Política de “tolerancia cero” o mera retórica?

En una carta del pasado 28 de diciembre, el papa Francisco llamó a los obispos de todo el mundo a adherirse a una política de “tolerancia cero” hacia los clérigos que abusan sexualmente de los niños y pidió perdón por “un pecado que nos avergüenza”, en los cometarios más exhaustivos del Sumo Pontífice sobre el abuso hasta la fecha.

“Nos unimos al dolor de las víctimas y a su vez lloramos el pecado. El pecado por lo sucedido, el pecado de omisión de asistencia, el pecado de ocultar y negar, el pecado del abuso de poder”, se lamentó el Sumo Pontifice, instando a “tomar el coraje necesario para implementar todas las medidas necesarias y proteger la vida de nuestros niños, para que tales crímenes no se repitan más”.

De hecho, desde su elección en 2013, Francisco ha tomado algunos pasos para erradicar el abuso sexual en la Iglesia y poner en práctica medidas para proteger a los niños. Así, en 2015 ordenó la creación de un tribunal para juzgar a los obispos que encubren abusos sexuales. Este mismo año, ordenó el primer juicio por pedofilia en el Vaticano, contra un exarzobispo polaco acusado de pagar por sexo con menores en la República Dominicana. Asimismo, se reunió varias veces con víctimas de abuso sexual.

No obstante, grupos de víctimas se quejan de la lentitud del cambio en el Vaticano; de que no ha hecho suficiente —sobre todo con los obispos que toleran o encubren los abusos sexuales—, y de que las palabras sobre la “tolerancia cero” son, de momento, poco más que retórica, como declaró a ‘The Guardian’ Anne Barrett-Doyle, fundadora del grupo estadounidense de investigación y monitoreo BishopAccountablity.org.

“Este Papa sigue proclamando la tolerancia cero, pero no la promulga. Él sabe muy bien que la ley de la Iglesia no contiene ninguna disposición de tolerancia cero. La tolerancia cero es mera retórica. El triste hecho es que la iglesia todavía no ha cambiado su sistema para hacer de la tolerancia cero una realidad vinculante” (Anne Barrett-Doyle, fundadora del grupo BishopAccountablity.org) (Fuente RT)

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La secta católica está desarraigándose de España. Dios ya no dota de fe a los cada vez más despabilados españoles (en religión, ya que en política siguen agilipollados votando al partido de los saqueadores del país). Y, además, Dios permite por su eterna inacción que las vocaciones decaigan de modo alarmante para esa perversa organización religiosa (la secta católica) que, como todas las religiones, te “venden” el más allá, pero a cambio de cobrarte en el “más acá”. Lo dicho, perversión absoluta.

Decía Abraham Lincoln ““Se puede engañar a todo el mundo algún tiempo…se puede engañar a algunos todo el tiempo…pero no se puede engañar a todo el mundo todo el tiempo”, y en la era de la información, la Iglesia ya no puede mantener el engaño. La realidad es que el futuro eclesiástico es cada vez más negro, como sus apestosas sotanas y España está perdiendo la fe, al menos en el catolicismo: un descenso sostenido de la cantidad de adeptos, un aumento de las parroquias que se quedan sin curas, y un creciente abandono de las prácticas litúrgicas componen el panorama de la crisis de la Iglesia en España. Se calcula que en la última década, al menos un millón de personas ha dejado de acudir a misa; y la desafección de los jóvenes hacia la institución católica sigue siendo uno de los problemas primordiales reconocidos por la propia Iglesia.

Los datos proceden de diversas fuentes. La comparación de los barómetros del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) de 2007 y de 2017, revela que, en la última década, el porcentaje de españoles que se declaran católicos ha caído del 77,3% al 69,9%, es decir, ha perdido nada menos que siete puntos porcentuales, mientras el de quienes se muestran como ateos o no creyentes ha aumentado en una proporción similar, al pasar del 18,9% al 25,9%.

No solo empiezan a escasear los llamados “católicos practicantes”, sino también los curas. En un artículo del diario ‘Público’ aparece un dato llamativo: unas 4.200 parroqias en España ya no tienen cura que las atienda.

Añadamos que en España cada vez menos parejas apuestan por el matrimonio, y de hacerlo, escogen la vía civil. La sociedad española actual nada tiene que ver con la del año 2000, cuando el Instituto Nacional de Estadística (INE) registró la cifra más alta de matrimonios católicos, aproximadamente 160.000, un 75% del total.

Sin embargo, 17 años más tarde, la situación ha cambiado radicalmente. Durante el primer semestre de 2016, se registraron 68.560 matrimonios, según los últimos datos publicados por el INE, lo que supone un 2,7% menos respecto al año anterior. Del total de uniones, solo 15.204 fueron bodas católicas, frente a las casi 53.000 exclusivamente civiles.

A medida que las nuevas generaciones van sucediendo a las anteriores, el presente va registrando una creciente secularización de la sociedad. Y el futuro del catolicismo, en vista del evidente alejamiento entre Iglesia y juventud, exige mucha fe para ser percibido de manera optimista, pero Dios ya no da fe… Son dos mil años “vendiendo” algo que JAMÁS da la cara, y nuestros jóvenes ya no pueden ser quemados por apartarse de un timo milenario como es la religión. Ahora bien, gracias al partido de los saqueadores que gobierna en España, la secta católica se ha apropiado de miles de bienes inmuebles que, de pertenecer al dominio público, ahora son patrimonio privado de los dirigentes que representan a Jesucristo, aquél que proclamaba la pobreza como “camino de salvación”. ¡¡Y luego quieren que la juventud “recupere” la fe!!

La revelación del engaño: Dios no existe.
La demostración del engaño: Jesucristo No existió, Cristianismo = mentira, Apostasía como virtud, Misterios de la Biblia I, El nombre de Dios, Misterios de la Biblia II, Probablemente la religión es un cachondeo, Misterios de la Biblia III, ¿Desaparecerá la Iglesia Católica?, Curas pederastas (II), La religión es un timo y La vía hacia el ateismo.

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…Y un juez canadiense “se va de rositas”(1) en esta horrible noticia:

Dejan morir de hambre a su hijo diabético “porque Dios así lo quería”

Condenados por asesinato en primer grado. Esa es la losa que van a llevar de por vida los padres de Alexandru Radita, un joven de 15 años que falleció muerto de hambre porque sus progenitores prefirieron “aceptar la voluntad de dios” y rezar antes que llamar a los médicos.

Según The Independent, Alexandru tuvo su primera crisis de salud a los 3 años de edad, en diciembre del año 2000. Sus padres le llevaron en estado grave a las urgencias de un hospital de la Columbia Británica (Canadá). Estaba con fiebre, sediento y muy débil. Los doctores determinaron que era diabético de nacimiento.

Como manda el protocolo, los galenos explicaron a los padres cómo debían actuar a partir de ahora. Cómo debían de controlar el azúcar, medir su cantidad en sangre y cómo debían suministrar la insulina que le permitiría seguir con vida.

Pero al contrario de lo que suele pasar con otros progenitores con niños enfermos, los Radita parecían no prestar atención. Es más, la madre dijo que todo eran patrañas y que su hijo no estaba enfermo. Daba igual lo que dijeran los resultados del laboratorio.

12 años después de este episodio, Alexandru moría en casa. Solo pesaba 16 kilos. Menos que un perro de tamaño medio. Los operarios que recogieron el cadáver aseguraron en el juicio que no habían visto una cosa igual. Su cara no tenía carne y se podían ver perfectamente todos los huesos de su cuerpo. Parecía una momia. Pero solo llevaba muerto unas horas. La autopsia fue muy clara: había muerto de una infección generalizada y de hambre.

La muerte del joven se produjo en abril de 2013 y rápidamente las autoridades empezaron a investigar a sus padres. Y lo que descubrieron escapa a toda lógica y dispara el horror.

Sus padres decidieron no apuntarle a ningún colegio. Se escolarizó en casa -una práctica legal en Estados Unidos y Canadá- y a pesar de ser diabético, jamás vio a un médico. Emil Radita, el padre, un inmigrante de origen rumano, creía que Dios le iba a curar. Y no se fiaba de los médicos canadienses a los que acusaba de intentar romper a su familia.

Tanto Emil como su mujer Rodica creían de manera fervorosa en Dios. Ninguno de los dos pertenecía a una secta: los dos eran católicos apostólicos romanos, como muchos de sus conciudadanos rumanos. Pero creían que si los médicos volvían a ver a Alexandru se lo iban a llevar para siempre. A él o a otro de sus otros siete hijos.

Lo creían porque en 2004 Alex volvió a tener una crisis hipoglucémica y le llevaron al hospital. Pero esta vez los médicos no le dejaron marcharse. Vieron que sus padres no le estaban cuidando bien y llamaron a los servicios sociales. Tras analizar su caso, los funcionarios canadienses dictaminaron que el niño debía alejarse de su familia biológica y ser adoptado.

Así, Alex fue adoptado por una pareja que le trató en condiciones. Solo le daban la comida que podía tomar, le llevaban al médico y le apuntaron a un colegio para que pudiera socializarse. Sin embargo, un juez dictaminó a finales de 2004 que Alex debía volver con sus padres biológicos.

En la sentencia se especifica que los Radita se comprometían a cuidar de Alex y a llevarle al médico. Mentira. Los trabajadores sociales recurrieron la orden, pero su petición no prosperó: Alex volvió a su casa… de la que no volvió a salir con vida. El último movimiento de los Radita fue una mudanza a Calgary, también en Canadá, en 2009.

En el juicio por la muerte de Alex, sus pares mostraron decenas de facturas de medicamentos contra la diabetes para intentar demostrar que habían tratado de cuidar a su hijo. Pero esta teoría choca con la realidad: su hijo murió de hambre con 15 años. Además, se supo que en las últimas horas de vida sus padres se negaron a llamar a una ambulancia y se pusieron a rezar, esperando un milagro que nunca llegó. Lo único que han recibido por sus plegarias es una sentencia que los condena a 25 años de cárcel.
(1) En España, “irse de rositas” es provocar un desastre y no ser enjuiciado por ello.

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Después de desmontar el mito de las ECM en el post que publiqué en 2010, ahora podemos avanzar en el conocimiento de lo que el cerebro humano es capaz de realizar en los momentos críticos previos al fallecimiento.

Un estudio confirma la teoría sobre lo que las personas ven antes de morir, los recuerdos en una “película” de la vida.vision-de-ecm

En las películas de acción a menudo los directores nos muestran cómo el protagonista revive toda su vida en unos instantes ante el riesgo de una muerte inminente y al parecer algo similar ocurre en la vida real.

Hasta ahora los científicos no habían estudiado cómo nuestro cerebro reproduce los recuerdos ante situaciones críticas, pero ahora los investigadores de la universidad de Hadassah, Israel, han dado una explicación de este fenómeno cognitivo, informa ‘The Telegraph‘.

En su reciente estudio los científicos han analizado profundamente siete ejemplos del fenómeno al que llamaron ‘la experiencia de la revisión de la vida’ (‘life review experience’, o LRE, en inglés). Con base en este análisis los investigadores han elaborado un cuestionario para enviarlo a 264 participantes que han contestado detalladamente sobre su experiencia de la LRE.

Los investigadores creen que el fenómeno de la revisión de la vida, que la mayoría de los participantes confiesa haber experimentado, podría ser causado por las partes del cerebro que almacenan los recuerdos como la corteza prefrontal, temporal medial, y la corteza parietal. Tras el estudio también se ha revelado que durante el proceso de la revisión los recuerdos raramente aparecen en orden cronológico, como lo muestran en las películas de Hollywood.

Además los científicos han descubierto, que entre los recuerdos que aparecen durante la experiencia de la revisión de la vida estaban momentos intensamente emocionales, y el fenómeno también “puede ocurrirle a personas sanas en condiciones extremas de estrés psicológico y fisiológico”.

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La secta católica sigue empeñada en hacernos pasar por el aro de “su moralidad”, y el Papa Francisco ha promulgado un documento en el que pretende darnos (una vez más) lecciones de moralidad. Pero el gran Isaías Lafuente lo ha expresado mejor que yo:

‘’’Dentro de una semana es el Día de los difuntos y el Vaticano ha aprovechado las vísperas propicias para difundir un documento en el que, aunque acepta la cremación, prohíbe esparcir las cenizas de los difuntos, repartirlas entre los familiares, conservarlas en casa o convertirlas en joyas. Ya se sabe que su reino no es de este mundo, porque en este reino terrenal llamado España la ley no somete a ningún control el transporte o depósito de cenizas, salvo abandonarlas en la vía pública.plantar-cenizas

Así que, con todos los respetos a quien decida seguir los preceptos de Roma, para el común de los mortales no hay diferencia sustancial entre hacernos polvo bajo la lápida de un cementerio o enterrar nuestras cenizas bajo un olivo, y tan peculiar es hacerte un anillo con tu difunto como acristalar huesecillos de presuntos santos y convertirlos en reliquias. Sólo fastidia que el documento, al remarcar la preferencia por la sepultura, afirme que esa forma de enterramiento “demuestra un mayor aprecio por los difuntos”. Y hasta ahí podíamos llegar, que juzguen nuestro afecto por nuestros difuntos en función del cumplimiento de sus normas’’’.

No, creyentes de lo absurdo, no. Su perverso montaje se va difuminando. Seguir manteniendo un lugar específico donde ir a rezar para poder manejar la parafernalia y someter a la gente a la voluntad de los ensotanados ya no cuela en una sociedad moderna. Me parece perfecto que haya quien prefiera un mausoleo para sus difuntos, o un nicho donde ir a recordarlos. Pero es igualmente moral, y yo diría que más higiénico, esparcir las cenizas de los muertos en el campo, el monte o el mar.

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No es que el título del post sea triunfalista. De hecho, actualmente, muchos tipos de cáncer se curan con las terapias con base científica (ninguno con limón + bicarbonato). Pero HOY hablamos de algo verdaderamente revolucionario:

Un equipo alemán ha conseguido un avance hacia el tratamiento personalizado de cualquier tipo de cáncer.

La revista Nature publica esta semana un estudio que muestra una vacuna de nanopartículas de ARN contra el cáncer que aprovecha la respuesta del sistema inmune frente la infección viral. Los resultados han demostrado que la vacuna induce respuestas inmunitarias en modelos tumorales de ratón y en tres pacientes con melanoma avanzado.

Los autores son investigadores de varios centros alemanes –como BionTech AG, una firma de biotecnología totalmente integrada el desarrollo de inmunoterapias de cáncer individualizados, la Universidad Johannes Gutenberg y el Hospital de la Universidad de Heidelberg. En su opinión, el hallazgo, “posiblemente represente un paso hacia una vacuna universal para la inmunoterapia del cáncer”.vacuna cáncer

El equipo, liderado por Ugur Sahin, de la universidad alemana, dirigió su trabajo a las células características del sistema inmune (células dendríticas) en ratones mediante el uso de una vacuna administrada por vía intravenosa compuesta de nanopartículas de ARN-lipoplex –ARN rodeado por una membrana de lípidos (ácidos grasos), similar a una membrana celular–.

Según Sahin, consejero delegado de BionTech AG, “el estudio presenta una nueva clase de vacunas contra el cáncer extraordinariamente potentes que permiten la redirección eficaz del sistema inmune frente a una amplia gama de antígenos tumorales. Este es un paso importante hacia inmunoterapias de cáncer verdaderamente personalizadas y aplicables a todos los tipos de cáncer”, destaca.

Modo de actuación.- Los expertos encontraron que el ajuste de la carga eléctrica neta de las nanopartículas –para que fuera ligeramente negativa– es suficiente para orientar eficazmente las células dendríticas. Además, es un método rápido y barato de producir.

El lipoplex protege el ARN de ser descompuesto por el cuerpo, y media su absorción en las células dendríticas y macrófagos en el bazo, los ganglios linfáticos y la médula ósea, donde el ARN se traduce luego en un antígeno específico del cáncer.cáncer

Los autores afirman que esto desencadena una fuerte respuesta de las células T específicas de antígeno y provoca un potente rechazo interferón-α dependiente (IFNa dependiente) de tumores progresivos en varios modelos tumorales de ratón.

En los resultados preliminares del estudio clínico fase I –que sigue reclutando pacientes– para una dosis escalada de la vacuna, tres pacientes con melanoma tratados con dosis bajas de IFN mostraron una fuerte respuesta de células T específicas de antígeno.

Hasta la fecha esta vacuna ARN-LPX ha sido bien tolerada y sin efectos adversos graves. Dado que cualquier antígeno basado en péptidos se puede codificar como ARN, esta vacuna es potencialmente aplicable a todos los tipos de cáncer y puede representar “una plataforma universal para la inmunoterapia del cáncer”, indican los autores. (Fuente: SINC)

Hay que leer: Esperanza contra el cáncer, El fraude de la Vitamina C contra el cáncer, Hay que depurar la Medicina, Cáncer y ‘pseudomedicina’, En busca del Unicornio y Medicina ‘natural’ y cáncer.

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