Misterios de la Biblia (III)

Cuando uno habla con un creyente católico con el que se pueda confrontar alguna idea (no se puede hacer con la mayoría porque no conocen su “libro sagrado”), éste achaca a los ateos su excesivo empecinamiento en “derrocar” el Antiguo Testamento porque el Dios veterotestamentario es sanguinario y vengativo. Pero aducen que el Nuevo Testamento es la revisión y actualización del “mensaje divino” ya que Dios es más pacífico en él.

 

Descuidan todos los católicos que es imposible entender el Nuevo Testamento sin el antiguo. Además, la cuestión empieza a flaquear cuando Dios, omnipotente, hubo de rectificar su mensaje con una nueva Alianza que demuestra su mala previsión, cuando no su error. Las contradicciones del Antiguo Testamento ya han sido tratadas en otras entradas de este blog. Veamos algunas de las incluidas en los Evangelios.

 

Decía Salvador Freixedo en su libro “Cristianismo, un mito más”: En su empeño por probar que Jesús era el Mesías, del que habían hablado los profetas del Antiguo Testamento, Mateo fuerza los textos rozando la mentira, cuando no la mala fe. Cita a Isaías diciendo “Una virgen concebirá y dará a luz un niño” (7, 14) para aplicárselo a Jesús y a su madre (Mt. 1, 23). Todos los escrituristas –católicos, protestantes y judíos – están de acuerdo en decir que la palabra que Isaías usa no es la palabra hebrea que significa virgen, sino la palabra almah que significa doncella o jovencita. Además de que todo el texto se aplica a un hecho histórico perfectamente conocido y contemporáneo del profeta y no a un hecho futuro.

 

La supuesta profecía, decía además que el nombre del niño sería “Emmanuel”, cuando la realidad no fue así ya que se llamó Jesús (¿para qué forzar “profecías” pasadas si no es para “coser” a Jesús con el “tejido” de los textos sagrados?).

 

A veces la Biblia se cita mal a sí misma, o lo que es lo mismo, los autores del Nuevo Testamento citan erróneamente pasajes del Antiguo. Por ejemplo San Marcos (2, 26) nos dice que David entró en el templo en tiempos de Sumo Sacerdote Abiatar y comió los panes de la proposición, cuando la verdad es que lo hizo en tiempos del Sumo Sacerdote Abimelec. Y para probar que esto fue así, hay otro texto de la Biblia (1 Sam. 21). San Mateo le achaca a Jeremías una profecía que es de Zacarías (11, 13). En las cartas de los apóstoles vemos a S. Judas citando como palabra de Dios un texto del libro de Enoc, que según un concilio es un libro apócrifo.

 

Todo lo anterior y muchos pasajes más son una prueba de la manipulación que ha debido efectuarse para “confeccionar” un personaje utópico, bondadoso, cual es Jesús, pero nada histórico por cuanto la única fuente de su existencia es, precisamente, esos textos manipulados. Ante cualquier tribunal humano se rechazaría su existencia. Los católicos alegarán que ya llegará en su momento el tribunal divino. Y como los que regentan la propiedad de interpretar los textos “sagrados” conocen que todo es mentira, viven como viven, en la opulencia, violando, robando, matando, amenazando, porque ellos sí que saben que el tribunal divino es el suyo propio. Ese que los esconde de la justicia humana.

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